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浪淘沙·杨花

宋代 / 夏世名

东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"


浪淘沙·杨花拼音解释:

dong hai diao ao ao bu shi .nan shan zuo shi shi yu lan ..
mu ming te xiang jing zhong mang .he cong bu cong .he ming bu ming .lu lu shang xia .
.ye ren wei xiang shi .he chu yi xiang ge .zuo feng yun yang xin .jiao xiang yun yang mi .
.jiu shi wei bian shuai .shi you sheng shi jian .lian tian wei bai cao .ye bing you hong yan .
deng xian po hong shu .han e chang yi qu .jin duan xian zhao wu .ning zhi yi qu liang qu ge .
ting lian zhong ye luo .yin xi yi nian guo .shui zai jiang lou wang .man man duo lv bo ..
er shi si shen qing .san qian gong xing cheng .han yun lian di zhuan .sheng ri man tian ming .
..jing fang gan jiu ju .shen wei qi ji suo cheng ..
bi neng shi er wei run ze .xi ai fen .er you bian zhi cheng wu se .peng ri lun .
.zhu hou chong lu xue .gao yan ri cheng qun .wai shi kan xin yun .zhong lang ding gu wen .
zheng hua chu niang jiu .yu ting lie rong shen .mo ya pin lai ci .yi yu yi yin lun ..

译文及注释

译文
  我曾经一天到(dao)晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
突然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我前几年泛舟江南的回忆,心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空,飞落到当年范蠡的小船上。
妃子起初掩映着窗子,外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁,万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬,盈盈走出门户。
简狄深居(ju)九层瑶台之上,帝喾怎能对(dui)她中意欣赏?
秋雨不停地下啊!秋雨不停地下啊!不分昼夜,不停飘洒。昏暗的灯光下,她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离,美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。
想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
一条蛇羞于再与龙蛇相处,宁愿干死在荒凉的原野上。
拂晓朱门列戟(ji),撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
邹容我的小兄弟,小小年纪走东洋。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴(xing),说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?

注释
②耿耿:犹言炯炯,耿耿不寐的意思。
圆影:指月亮。
期日中: 约定的时间是正午。日中,正午时分。
⑸飐(zhǎn):风吹物使之颤动
(14)禽:通“擒”,俘虏。二毛:头发斑白的人,指代老人。
⑩黄鹂:又名黄莺。

赏析

其五简析
  古人律体绝句的结尾处,有时用一种叫做“一笔荡开”的方法,往往会产生一种“寄意无穷”的效果。这首诗(shou shi)所不同的,是它不在第四句用,而在第三句时即已“荡开”。说愁眉,说泪眼,虽然作者余情未尽,而其他的事情已不必增添,于是忽然揽入一轮明月,以写无可奈何的情态,体现了构思的险谲。这两句看似将全诗截为两段,实际上则是欲断不断,题中用“忆”字,将全诗连贯起来,依然是“剪不断,理还乱”的“别是(bie shi)一般滋味”。本来月光普照,遍及人寰,并不偏宠扬州。而扬州的魅力,也不是仅在月色。诗为传神,有时似乎违反常理,却能深入事理骨髓。“三分”、“无赖”的奇幻设想,也有它的渊源与影响。《论语》中有“三分天下有其二以服事殷勤。”不过这是赞颂周文王的句子,没有半点诗意。谢灵运说:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”而徐凝这首诗中的“三分之二”不但是诗意的,而且是新奇的。这些数目字,都不可以常理而论,而具有很强的艺术效果,致使后世之人对扬州的向往如醉如痴,“二分明月”成为扬州的代称。此后宋人苏轼的《水龙吟·和章质夫杨花》中“春色三分,二分尘土,一分流水”也不逊色。至于“月色无赖”,后世如王安石“春色恼人眠不得,月移花影上栏杆”中的“春色恼人”,即运用了同一手笔。
  这首诗还运用了以动表静、以声响显示幽寂的手法。它所要表现的本是一个极其静寂的环境,但诗中不仅有禽鸟浴水、弄花的动景,而且还让蔷薇丛中传出一片莺声。这样写,并没有破坏环境的静寂,反而显得更静寂。这是因为,动与静、声与寂,看似相反,其实相成。王籍《入若耶溪》诗“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”一句,正道破了这一奥秘。
  潮州在今广东东部,距当时京师长安确有八千里之遥,那路途的困顿是不言而喻的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时,他的侄孙韩湘,赶来同行。韩愈此时,悲歌当哭,挥笔写下了这首名篇。这首诗和《谏佛骨表》珠联璧合,相得益彰,具有深刻的社会意义。
  “桃李无言,下自成蹊”出自司马迁《史记·李将军列传》,意谓桃花李花开得鲜艳靓丽,引得人人们纷纷前来观赏,以致树下踩出了小路。杜牧(du mu)在这首诗中用此典故,却一反其念,以桃花李花来反衬《紫薇花》杜牧 古诗的美和开花时间之长,极有新意。诗人虽写紫薇但在此诗中一字不提紫薇,使读者在惊奇之中,享受到紫薇的美丽的质感。充分感觉到紫薇不与群花争春,淡雅高洁的风骨和一枝独秀的品格。所谓“反常”必须以“合道”为前题,方能构成奇趣。这首被人们誉为咏紫薇诗中的佳作,由于设想入奇,扩大了诗的张力和戏剧效果,使人玩味不已,杜牧便得到了“杜紫薇”的雅称。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬(li jing)业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  被焚烧后的洛阳是何等景象呢?展现在人们面前的是:"垣墙皆顿擗,荆棘上参天。"顿擗,倒塌崩裂。这两句的意思是,废的残破不堪的墙壁都断裂了,丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语,勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图,为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样,那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道:不见旧耆老,但睹新少年。旧,这里指原先的。耆老,年老、年迈的老人。睹,看见新,指后出生的。诗人眼含热泪,在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景:往日那些年迈的老人都先后死去了,见到的尽是一些不相识的后生少年。可见,社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。
  这首小诗描绘初冬时节山中景色。
  古人送别,常常折柳相赠,因此,杨柳便成了伤别的象征。诗开头说,“厌攀杨柳临清阁”,“厌”字一贯全句,“杨柳”触起离思,自然厌之有理;官署中的“清阁”,有似送别时的长亭,因此临清阁也惹人伤情。诗人极力想逃避这离思之苦,可是不能够。他避开了清阁杨柳而游清池,那明艳动人的芙蕖却又冲他娇笑。“闲采芙蕖傍碧潭”,一个“闲”字,描摹出了诗人那种情不自禁的动作。芙蓉如面,莲步生春,诗人芙蕖在手,但仿佛跳入诗人眼帘的却是螓首蛾眉,美目盼兮的娇妻(jiao qi)。这离愁真是既苦且甜,既甜且苦,懊恼缠人啊。但诗人转念一想,既有王命在身,自当以国事为重,于是笔锋一转,写道:“走马台边人不见,拂云堆畔战初酣。”“走马台”用汉时张敞“走马章台街”之典。这两句说:娇妻既在千里之外,想效张敞画眉之事已不可能,而现在边关多事,作为运筹帷幄的边关统帅,应以国事为重,个人儿女私情暂且放一放吧!诗人极力要从思恋中解脱出来,恰是更深一层地表现了怀念妻子的缠绵之情;也是对久别的妻子的解释,完满地表达了“秋思赠远”的题意。
  “我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”起句即用典,开宗明义表达胸襟:我本来就象楚狂接舆,高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国,游说楚王。接舆在他车旁唱道:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!”(《论语​·微子》)嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比,表示了对政治前途的失望,暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典,用语精警,内容深刻,饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山:“手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程:拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖,于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢?是因为“好入名山游。”后两句诗,既可说是李白一生游踪的形象写照,同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
  此诗对仗工稳,辞藻富丽,用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中,此诗无论在思想性和艺术性方面,均不失为上乘之作。
  “梅花欲开不自觉,棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴,诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴,讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟,所以表面上作者是在讲两种花,指堂棣之华早(hua zao)就开谢了,自己还在想着它,而梅花正含苞欲放。而实际上,作者前一句是起兴,讲的是眼前的景:梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪:对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱,那里有知我怜我的兄弟,所以我特别地想念它。(棠棣,有人以为就是郁李,以上为郁李花。)诗人说,愁闷极了,本想写首诗来排遣这愁闷,没料到诗写成后自己吟咏起来,反而更觉得凄凉与寂寞了。
  但随之情感(qing gan)的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐(sheng tang)诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。

创作背景

  李商隐早年受知于牛僧孺党的令狐楚,登进士及第后又娶了李德裕党人王茂元的女儿。牛李党争激烈,李党失势,令狐楚的儿子令狐绹长期执政,排抑李商隐,使他成为了党争中的牺牲品。虽然他自己并不愿攀附牛李集团的任何一个,但他却始终不能施展才具,实现政治抱负,一生四处漂泊寄迹幕府,穷愁潦倒。这首诗就抒写他凄酸的生活境遇。

  

夏世名( 宋代 )

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简 介

夏世名 字举先,号芜皋,自号闲俗衲。清朝江阴人。孝廉习池之孙,礼都瞿轩之子,缪文贞之外孙也。资性敦敏,十五补诸生,学易于陈克艰;学诗于张大育。晚参丙典。葬李介立于花山,康熙五年卒。

念奴娇·登石头城次东坡韵 / 贵曼珠

"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,


垓下歌 / 进著雍

近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"


出塞词 / 亓夏容

真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。


广陵赠别 / 逄辛巳

中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"


孝丐 / 全天媛

太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。
高歌送君出。"
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。


游终南山 / 夷醉霜

峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。


冷泉亭记 / 公羊新利

"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
二十九人及第,五十七眼看花。
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。


咏河市歌者 / 壤驷松峰

"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。


国风·邶风·凯风 / 镜戊寅

"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。


送梓州李使君 / 米秀媛

阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"